L'anarquista Teresa Claramunt va néixer el 1862 a Sabadell, de família obrera va començar a treballar joveneta al tèxtil. Va participar en la "vaga de les set setmanes", cosa que va marcar l'inici de la que seria la seva trajectòria vital i d'activista sindical. Donada la seva circumstància de dona i obrera, no només pren consciència molt aviat de la seva condició, sinó que dedica els seus primers anys a fomentar l'associacionisme obrer i, en particular, a la creació d'associacions de dones obreres, a on la dona pogués operar sense la tutela de l'home, com l'"Agrupación de Trabajadoras"(1891), feminista, obrera i anarquista. En aquest mateix any havia fundat al costat de Amalia Domingo i Ángeles López de Ayala, la "Sociedad Autònoma de Mujeres", el que és considerada la primera associació feminista explícita de la península, encara que alguns diuen que ja en el 1889 tenia activitat.
És en aquesta època quan Teresa ve a viure a Gràcia amb les interrupcions que significar la presó i l'exili, i es coneix que va tenir domicili al carrer Bonavista, al carrer Argüelles, número 11 (avui Terol), i a Mariana Pineda, 5. És aquí on desenvolupa una prolífica activitat editorial editant el que va ser la segona i tercera etapa del setmanari "El Productor".
Activista i propagandista incansable, posseïa una intel·ligència i una valentia extraordinàries. Va ser detinguda en incomptables ocasions, i en el muntatge policial de la bomba de Canvis Nous, el famós Procés de Montjuïc (1896), va ser empresonada i salvatgement torturada, el que li va deixar seqüeles per a tota la vida.
El 1902 va ésser la principal oradora, junt amb Marià Castellote, a l'acte on es va decidir la vaga general. Detinguda després de la Setmana Tràgica, va ser deportada a Saragossa on va promoure la vaga general de 1911 i posteriorment sotmesa a judici militar. Però tot i haver estat reconeguda en el seu moment pels seus companys com a "figura senyera de l'anarquisme ibèric i internacional", ni tan sols és citada en moltes de les memòries d'aquells, i la seva activitat ha estat mot de temps a l'ombra, pot ser pel mateix fet de ser dona.
“La principal causa del atraso de la mujer está en el absurdo principio de la superioridad que el
hombre se atribuye. Sobre esta base falsa se constituye la sociedad actual; y por tanto, los resultados forzosamente tenían que ser contrarios a todo bien común.
Extendiéndose hasta caer en el vergonzoso extremo de dividirse los hombres en clases y subclases éstas hasta el infinito, por la separación que crea el torpe afán de excederse cada uno con los demás. Una vez cultivados por los hombres los antagonismos de sexo, los frentes habían de envenenar su espíritu, haciéndolos despóticos y tiranos con sus semejantes. Empezaron siéndolo con las mujeres por ser más fácil, pero luego el afán de dominar les ha hecho feroces.
La mujer es y ha sido para el hombre un ser incapacitado para todo y, salvo muy honrosas excepciones, nadie durante tantos siglos la ha defendido de esa usurpación de facultades. Se la ha considerado como el eterno niño.
Provisto el hombre de falaces recursos, han continuado viendo a la mujer un ser inferior, y entronizado en su orgullo la ha llamado y le ha dicho: “Yo soy tu amo y señor; tú no puedes intervenir en los asuntos públicos, porque no posees el talento necesario; tú no puedes legislar, ni siquiera disponer de tus bienes, porque te hemos reconocido incapacitada. Tú, hija o esposa, has de ostentar mi nombre, igual que ostenta el perro en el collar o el caballo en la manta que le cubre el lomo; así como estos animales si pudiesen hablar, dirían “yo soy de fulano”, así también debes decir tú “yo soy fulana de fulano”; y tus hijos llevarán mi nombre, me pertenecerán. Eres mía en el sufrimiento, eres mi esclava”. Soltera lo eres de tu padre, casada pasas a serlo del marido y ambos te hacemos depositaria de nuestra honra que conservaras como conserva la gaveta el dinero que en ella depositamos. Tanto el marido como el padre tendremos derecho a matarte si con tus actos manchares nuestro nombre; y si el nombre te lo entregamos deshonrado tú debes ocultarlo, aceptándolo con sumisión y respeto. No tienes derecho a quejarte y menos a castigarnos como te castigamos nosotros, porque nosotros tenemos la libertad de que tú careces y nos es permitido sin desdoro lo que en tí merecería todos los reproches y los castigos más crueles.”
Teresa Claramunt: LA MUJER. Consideraciones sobre su estado ante las prerrogativas del obrero. |
| Francisca Saperas, Maria Borràs (a coll Antonia Fontanillas), José Fontanillas y Teresa Claramunt a la dreta. |
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